PASCAL

Posté par sylvie le 22 juillet 2008

PASCAL  ou le rationnalisme du coeur – 1623-1662

Nous ne pouvons faire l’impasse sur Pascal, l’écrivain génial des Pensées et des Provinciales, ou Pascal prend parti avec fougue pour la rigueur janséniste, contre le laxisme de casuistique jesuite qu’il fustige avec une ironie mordante.

C’est à 31 ans que Pascal connut sa nuit d’extase mystique et de conversion dont il gardait le souvenir inscrit sur un parchemin qu’il cousait dans la doublure de ses pourpoints. Ce texte d’une trentaine de lignes, désigné sous le nom de Memorial, résume la certitude essentielle de Pascal ( qu’il introduit lui meme sous le vocable à la fois énigmatique et transparent de FEU :

Dieu d’Abraham, Dieu d’Isaac, Dieu de Jacob, non des pilosophes et des savants. Certitude,Sentiment, Joie. Paix; Dieu de Jesus Christ.

C’est cette certitude qui est au feu intime et de son essai projeté d’apologie du christianisme, dont nous n’avons que le brouillon ( Pensées) et de son recours constant à l’ » esprit de finesse »

Partant du lieu commun qu’il est impossible de prouver Dieu, Pascal utilise alors au lieu de la preuve impossible, l’argument du pari.Sa démonstration s’établit comme suit :

a – Il faut parier ( Ou bien Pascal n’admet pas que l’on puisse refuser de parier, ou bien il obtient de son intorlocuteur  qu’il fasse comme s’il y était obligé.

B – La raison peut choisir de parier pour ou contre, n’ayant pas de critère probant.

c) – Mais la beatitude, c’est à dire le bonheur infini dans l’au-delà commanbde que l’on n’hesite pas à gager une vie finie pour espèrer gagner une vie infinie.

L’ESPRIT DE FINESSE :

Il faut tout d’un coup voir la chose d’un seul regard, et non par progrès de raisonnement, au moins jusqu’à un certain degré.

Deux excès : exclure la raison, n’admettre que la raison.

Tout se passe dans ces conditions, comme si de toute façon l’ordre du coeur était au fondement de toute chose …..

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